L'appel
du garçon boucher
Simon Pierre, André
et les autres étaient pêcheurs sur le Lac, en Palestine ;
Mathieu était percepteur d'impôts à Génésareth
; Bruno était boucher charcutier, à Roubaix. Comme en Palestine,
c'est le même appel : " Viens et suis-moi ". Les premier
disciples avaient appris de leurs ancêtres le lac, les barques et
les filets ; Bruno avait appris la boucherie de son père et envisageait
de continuer ce commerce. Encore jeune apprenti, il va un jour à
la librairie du Furet, à Lille, pour chercher quelque livre sur
ce métier ; il n'y trouve rien, peine perdue. Il rode tout de même
à travers les rayons ; il tombe sur un petit livre : " Mère
Thérésa ". C'était déjà une figure
populaire depuis qu'elle avait reçu la Prix Nobel de la Paix. Le
livre n'était pas très gros, sa taille convenait à
Bruno, qui n'était pas un intellectuel. C'était le déclic
: "Toi aussi, viens et suis-moi ". Va-t-il suivre le chemin
de la religieuse ? Serait-il missionnaire de la charité ? Il y
réfléchit.
Premières
rencontres
Pendant
son service militaire, chez les parachutistes de Tarbes, il rencontre
un séminariste avec qui il aime discuter et partager, car la question
continue à le tarauder. Sitôt le service militaire terminé,
son ami séminariste lui fait rencontrer un des responsables du
grand séminaire de Lille. " Bruno, il faudrait d'abord que
tu fasses connaissance avec l'Eglise. Tu devrais t'engager dans ta paroisse
", lui conseille ce formateur de prêtres. Bruno s'engage donc
dans quelques activités auprès des jeunes de sa paroisse.
Nous sommes après Vatican II : Bruno continue de réfléchir
et finalement se décide à entrer au grand séminaire
de Lille. C'est là qu'il rencontre des étudiants Pères
Blancs avec qui il se lie d'amitié. Ils l'invitent à un
repas, à des rencontres très informelles. Bruno est très
vite attiré par l'ambiance fraternelle, joyeuse et conviviale de
communauté et le projet africain des étudiants de son âge.
" Et si c'était là qu'Il m'appelle ? " Il fait
sa demande et est accepté pour la deuxième année
de philosophie.
Frère
missionnaire
Il
est sur les rails ! à Fribourg, il suit la première étape
de formation spirituelle. L'isolation du reste du monde lui pèse
un peu, mais il sait pourquoi. Il ira quand même faire une expérience
apostolique auprès des Compagnons d'Emmaüs à Lausanne.
Enfin arrive la prochaine étape, le stage missionnaire. Bruno est
envoyé à Kinshasa, au Congo. Quelques heures d'avion, mais
quelle distance : c'est la chaleur après les neiges des Alpes,
c'est la ville grouillante après l'ordre et la discipline helvétiques,
c'est la nuit sous les moustiquaires, les moustiques et le paludisme après
les fraîcheurs suisses.
Il
commence à apprendre la langue, mais se sent plus attiré
par l'enseignement de la religion dans des collèges congolais.
Décidément il est fait pour cela, l'enseignement des jeunes.
Il vit et travaille avec des missionnaires d'Afrique prêtres, dans
d'immenses paroisses, des activités multiples et des engagements
variés. Bruno commence à discerner qu'il n'est peut-être
pas appelé à la pastorale paroissiale, mais à la
rencontre et l'enseignement des jeunes. Lorsqu'il revient en France et
commence ses études de théologie à Toulouse, son
projet devient plus précis. Il sera missionnaire frère.
Il en discute avec les responsables et finalement il est appelé
à prononcer son serment.
A
Kinshasa
Et
il repart pour Kinshasa. Il y restera six ans, au milieu des jeunes de
la paroisse, celle-la même qu'il a connue pendant son stage. Il
se sent vraiment chez lui. Il suffit de passer la porte de la maison pour
rencontrer les gens : des femmes occupées aux tâches ménagères,
des hommes qui se reposent en bavardant après une journée
de travail, des gamins qui tapent dans un méchant ballon de football
. Les Africains ont toujours le temps pour demander des nouvelles, partager
ses soucis, commenter les événements. Les Kinois (habitants
de Kinshasa) du quartier vivent encore dans des petites cases faites de
bric et de broc ; aucun mur ne sépare les parcelles et on peut
aller d'une famille à l'autre sans avoir à sonner à
aucune porte, sans avoir à se présenter.
Bruno fait partie
de la vie du quartier. Il connaît suffisamment la langue pour se
faire accepter et il trouve toujours assez de jeunes pour lui indiquer
le chemin dans le dédale des ruelles. Les enfants et adolescents
se rencontrent régulièrement pour jouer, danser, chanter
et prier selon la culture africains, Kizito pour les garçons, Anuwarité
pour les filles, c'est l'équivalent de ce qu'on appelait autrefois
les "Cœurs Vaillants " et les "âmes vaillantes ",
mais bien adaptés au monde africain.
A
Bunia
A
l'autre bout du Congo, 2000 km. à l'est, les Missionnaires ont
besoin de quelqu'un pour s'occuper des enfants des rues. Bruno est envoyé
à Bunia, une grande ville proche des frontières avec l'Ouganda.
La situation pendant les années 2?000 est instable. Beaucoup de
gens ont fui dans la forêt, des soldats occupent les lieux, des
ethnies s'opposent violemment, et des gamins errent dans les rues sans
famille, sans sécurité. Les missionnaires sont restés,
malgré l'insécurité. Les jeunes se regroupent autour
d'eux. Certains ont réussi à se procurer un émetteur
de radio. Ils lancent une animation qui est très écoutée
dans la ville.
Lorsque
revient la paix, les émissions seront reçues dans toute
la région. Les écoles ouvrent de nouveau. Les missionnaires
ouvrent une bibliothèque à la disposition des étudiants.
Bruno est encore étonné d'être passé à
travers ces années de trouble sans jamais avoir eu vraiment peur.
Au milieu des tensions, des tirs de fusils et de mitraillettes, il garde
la paix intérieure. "Ne craignez pas, c'est Moi " dit
le maître à ses disciples dans la tempête. A côté
des Africains, Bruno apprend la valeur du présent : on ne sait
pas ce que sera demain ; accueillons l'aujourd'hui et ses grâces,
avec humour plus qu'avec résignation, avec sérénité
plus que dans la peur. Une parole demeure toujours présente dans
son cœur : " Ce que vous avec fait au plus petit de mes frères,
c'est à moi que vous l'avez fait ". Le Christ est là,
et pas ailleurs. C'est là, avec les enfants et les pauvres, que
la rencontre, la communion se produit. Peu importe le reste.
Aujourd'hui
Bruno a été
appelé à Paris : l'économe provincial (Jean Chaptal,
voir article précédent) a
besoin de lui comme comptable. Il n'est pas sûr d'être vraiment
doué pour les chiffres, mais les Africains lui ont appris à
prendre chaque jour tel qu'il vient. C'est toujours l'appel qui résonne
: "Viens, suis-moi. "
Voix
d'Afrique
..............
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